Kurs ma na celu wprowadzanie uczestników w problematykę badań nad świadomością. Uczestnicy zapoznani zostaną z niektórymi współczesnymi teoriami świadomości, w tym z podziałem na rodzaje świadomości przeprowadzonym przez Neda Blocka, z koncepcją świadomości Daniela Wegnera, oraz z koncepcją qualiów Davida Lewisa. Uczestnikom zostanie również przedstawiony eksperyment Benjamina Libeta oraz płynące z niego wnioski dla problematyki świadomości. W czasie kursu omówiony zostanie tak zwany trudny problem świadomości sformułowany przez Davida Chalmersa oraz dyskusja dotycząca prób jego rozwiązania. Uczestnikom przedstawione zostaną również główne założenia i cele metody fenomenologicznej Edmunda Husserla oraz stanowisko antynaturalistyczne tego filozofa. Uczestnicy kursu zostaną zapoznani z próbami naturalizowania badań nad świadomością podejmowanymi, między innymi, przez przedstawicieli obliczeniowej teorii świadomości, heterofenomenologii, neurokognitywistyki i neurofenomenologii. Podczas trwania kursu uczestnikom zostaną również zaprezentowane eksperymenty łączące metodę fenomenologiczną z metodami naturalistycznymi, mające na celu wskazanie neuronalnych korelatów świadomego doświadczenia.

D. Chalmers „Świadomy umysł", rozdział I  ("Dwa pojęcia umysłu"), oraz rozdział II "Czy świadomość można wyjaśnić redukcyjne?" do strony 181.

P. Robbins, M. Aydede "A Short Primer on Situated Cognition".

Kurs obejmuje podstawy klasycznego rachunku logicznego.

Celem kursu jest zapoznanie studentów z problematyką semiotyki kognitywnej. Kurs dotyczy różnorodnych uwarunkowań procesu znaczeniotwórczego przebiegającego u człowieka, oraz u innych systemów poznawczych. 

Zajęcia dotyczą rozdziału "Zdanie" w Z. Ziembiński "Logika praktyczna". Podjęta jest na nich problematyka zdania w sensie logicznym. 

Zajęcia dotyczą tekstu Daniela Dennetta: "Jakie istnieją rodzaje umysłów" w: D. Dennett "Natura umysłów". Ich tematem są rozważania nad ontologicznym i epistemologicznym rozumieniem pojęcia "umysł" oraz nad problem, kto może być posiadaczem umysłu.